허경영의 영성시대가 세계를 이끈다
인간과 사후세계
실천덕목
1, 베풀고 덕을 쌓아라.
적선지가 필유여경(善之家, 必有餘慶이란 말이 있다.선을 쌓은 집에는 반드시 경사가 있다는 것이다. 이것은 한치 오차가 없는 진리이다. 덕에는 3가지 덕이 있다. 첫째가 남모르게 베푸는 음덕(蔭德)이다. 둘째는 부모, 형제, 이웃에 덕을 베푸는 은덕(恩德 )이다. 셋째는 민족과 국가를 위해 희생하거나 자기가 이룬 것을 스스로는 취하지 않고 남에게 베푸는 공덕(功德)이 있다.
*자리이타(自利利他)
자신의 이익(복),을 남을 위해 쓰라.
복을 가지고 태어난 사람이 그 복을 자신이 다 누리면 사후성형이 나빠진다. 자신의 복을 남을위해 사용할 때 성공한 인생이다.
*, 무재칠시(無財七施)
재물이 아닌 것으로라도 베풀어라.
불교의 잡보장경에는 무재칠시(無財七施)라 하여 재물이 없어도 베푸는 방법이 7가지 나와 있다. 화안시 (和顔施), 언시(言施), 심시(心施), 안시(眼施), 신시(身施), 좌시(座施), 찰시(察施), 의 일곱 가지다. 화안시和顔施)는 얼국빛을 밝고 온화하게 하여 사람들을 기쁘게 하는 것이다. 언시(言施),는 좋은 말씨로 써 베푸는 것이다.
심시(心施)는 좋운 눈빛, 온화한 눈빛으로 베푸는 것이다. 신시(身施)는 몸가짐이나 몸으로 남을 도운으로써 베푸는 것이다. 좌시(座施)는 잘 살펴서 남에게 도움울 주는 베풂이다.
무주상보시(無主相布施): 상에 머무르지 않는보시를 하라
무주상보시란 (상相)에 머무르지 않는 보시이다. 베풀고 나서 베풀었다는 생각을 하지 말라는 의미와 같다. "베풀었다" "주었다" 는 생각을 하고 있으면 보시한 것이 의미가 없다. 오른 손이 한 일을 왼손이 모르게 하라는 것도 같은 맥락이다.
하늘궁341回(24.2.11)
幸運 大天使 千萬名 試驗 選擇 救援 努力 懶怠 物質 思慕 廣野 油 燈 掌握 地中海 要檀江 要緊 湖水 誕 周邊 活動 聖殿 恒常 素金 鹽 慾 次別 選民 靈魂 解決 地帶 當時 指紋 印章 太白山脈 不滿 末世 記念 盆栽 從 問題 永遠 大憤心 脯 換腸 大疑心 確認 餘地 安全 大發心 傳導書 鬼神 祖上 香 繼續 執着 蟻 孫 分析 監獄 飢 釋迦牟尼 勇士 氣質 武士 勇 妓生 是非 憤 自發 正義感 物類 戰爭 永遠 通帳 帳寞 天幕 司會 一微塵中含十方 量子 光 電氣 到着 映像 素粒子 微粒子 思慕 陽 中性 電 甲辰年
質問 創意 靈感 陰謀 基盤 小說 大說 論文 宇宙服 僞裝 有限 限界 慾 蘊 色受想行識 物質 感覺 認識 反應 情報 造作 事實 大衆演說 假想 想像 哲 常識 答 憤 疑 發 理解
眞人 豫首 姦陰 沈默 罪 再臨 三位一體 穀 秋收 萬物 主人 父 分野 一人者 統一場 科學 宇宙 盆栽 人物 分爭 紛爭 唯一 巨木 甲辰 乙巳年 出現 世界一家 南韓 指紋 印章 中心 人間 心 廣闊 地球 充足 永遠 思慕 神人 白宮天國 苦痛 盜賊 審判 質問 祖上 失手 差別 徹天之恨 怨讐 人類 祖上 桓雄 猜忌 嫉妬 犯罪 穢土 傷處 共感 能力 向上 切實 必要
講義 福 天國 活動 五餠二魚 發心 奇蹟 陵 岸 丘 共感 簞食 當時 理由 奇蹟 平素 祈禱 奇特 孫 衝擊 聖父聖子聖靈 繼續 鐵鋼 會社 警備 財閥 門閥 盜賊 進級 等級 永遠世界 人間關係 永遠 大發心 大憤心 大疑心 科學者 分析 分解 疑心 菌 統一場 接近 限界點 佛敎 三千大天世界 一微塵中含十方 答 生命力 硏究 進化論 偶然 神人作品 指向 志向 永遠 覽 銀河水 鐵道 錢打令 每日 苦生 案內 氣絶 白宮 强盜 筋肉 神經通 親 形成 疏通 仔細 換腸 他人 缺點 弱點 强盜 盜賊 可能 共感 紛失 便 神人
代理質問 鬼神 靈 後悔 順坦 離 役割 怨恨關係 靈魂 魂魄 東京 講演 膳物 對價
中和 共感 生成 傳貰 負擔 負債 債券 齷齪 怯 不老乳 抗癌 波長 放射線 射擊 暗黑 頌 初步
重力 電磁氣力 粉碎 分碎 微粒子 電荷 超微細
十億分 皮膚 小便 肺 通 微細 百億分 一兆 千兆
百京 神人 千兆 百京 垓 想像 不許
執着 永遠 思慕 理由 姓銜 名銜 曾祖 高祖 倉庫 保溫 裝置 空間 暗黑 想像 秒 確信 瞬間 原狀 復舊 一部 不安 卽時 容恕 段階 宏壯 奇蹟 審判 神 監獄 辱 孫子 權威 威嚴 嚴肅 完全 只今 湖水 初期 親和 段階 權威 枾 庭園 樹 橄欖
世人 悲慘 慘酷 公演
許京靈神人 漢字要約 崔銑友
하늘궁341회(24.2.11)
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허경영신인 한자요약 최선우
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허경영의 영성시대가 세계를 이끈다
인간과 사후세계
실천 덕목
2, 부모와 조상에게 효도하라.
부모에게 효도하는 것은 하늘에 효도하는 것이다. 부모를 거슬러 올라가면 최종적으로 창조주 하늘이 있다. 효행을 하지 않는다면 다른 좋은 일을 아무리 많이 해도 소용이 없다.
* 효의 구분
ㅇ생전지효(生前之孝): 부모님이 살아 계실 때 행하는 효도이다. 물효(物孝), 심효(心孝), 대효(大孝)가
있다. 물효(物孝)는 부모에게 의식주(衣食住)를 제공하는 것을 말하고, 심효(心孝)는 좋은 아내와 남편을 만나 손자를 보게 하는 등 부모의 마음을 즐겁게 해 드리는 것이다. 대효(大孝)는 출세하여 가문을 빛내고 다른 부모들까지도 잘 살게 해주는 것이다.
ㅇ사후지효(死後之孝): 돌아가신 후에 하는 효도로 제사나 추모제를 지내는 것 등이다.
ㅇ사모지효(思慕之孝): 마음 속에 부모님을 늘 사모하는 마음을 가지는 것이다.
3, 겸손하라
겸손은 복의 뿌리다. 비겸지복덕천(非謙智福德天)이다.
자신만 옳다고 주장하는 것(독선)은 교만이다. 교만은 살인보다 나쁘다. 겸손하면 스트레스가 없다. 자신을 낮추면 스트레스 받을 일이 없다. 이를 아는자가 깨달은 자이다.
겸손보다 더 높은 차원은 겸양이다. 겸손은 마음으로 하는 것이지만 겸양은 행동으로 하는 것이기 때문이다. 겸양보다 더 높은 차원은 겸허다. 겸허는 정신으로 하는 것이기 때문이다.
4, 선악과를 따먹지 말라
남을 스스로의 기준으로 옳다 그르다 판단하여 비판하지 말라. 남의 장점만 보라. 인간들은 남을 비판하는 언행을 많이 한다. 남과 나를 비교하고, 남을 비판하면 안된다. 비판하는 것은 선악과를 따 먹는 것이다. 남을 사랑하고 존경하고, 허물이 있으면 덮어주어야 한다. 심판은 신의 영역이다.
5, 구업(口業)을 짓지마라
불교 십악(十惡)중 구업에 관한 것이 4가지로 제일 많다.
망어(妄語), 기어(綺語), 양설(兩舌), 악구(惡口)가 모두 구업이다. 남을 험담하지 말고 좋은 말을 해야 한다.
6, 탐진치(貪瞋痴)에서 벗어나라
탐진치(貪瞋痴)는 삼독(三毒), 세가지 독이다. 탐욕과 성냄과 어리석음에서 벗어나도록 애써야 한다. 어리석고 모르는 것은 죄가 된다.
허경영의 영성시대가 세계를 이끈다
인간과 사후세계
실천 덕목
2, 부모와 조상에게 효도하라.
부모에게 효도하는 것은 하늘에 효도하는 것이다. 부모를 거슬러 올라가면 최종적으로 창조주 하늘이 있다. 효행을 하지 않는다면 다른 좋은 일을 아무리 많이 해도 소용이 없다.
* 효의 구분
ㅇ생전지효(生前之孝): 부모님이 살아 계실 때 행하는 효도이다. 물효(物孝), 심효(心孝), 대효(大孝)가
있다. 물효(物孝)는 부모에게 의식주(衣食住)를 제공하는 것을 말하고, 심효(心孝)는 좋은 아내와 남편을 만나 손자를 보게 하는 등 부모의 마음을 즐겁게 해 드리는 것이다. 대효(大孝)는 출세하여 가문을 빛내고 다른 부모들까지도 잘 살게 해주는 것이다.
ㅇ사후지효(死後之孝): 돌아가신 후에 하는 효도로 제사나 추모제를 지내는 것 등이다.
ㅇ사모지효(思慕之孝): 마음 속에 부모님을 늘 사모하는 마음을 가지는 것이다.
3, 겸손하라
겸손은 복의 뿌리다. 비겸지복덕천(非謙智福德天)이다.
자신만 옳다고 주장하는 것(독선)은 교만이다. 교만은 살인보다 나쁘다. 겸손하면 스트레스가 없다. 자신을 낮추면 스트레스 받을 일이 없다. 이를 아는자가 깨달은 자이다.
겸손보다 더 높은 차원은 겸양이다. 겸손은 마음으로 하는 것이지만 겸양은 행동으로 하는 것이기 때문이다. 겸양보다 더 높은 차원은 겸허다. 겸허는 정신으로 하는 것이기 때문이다.
4, 선악과를 따먹지 말라
남을 스스로의 기준으로 옳다 그르다 판단하여 비판하지 말라. 남의 장점만 보라. 인간들은 남을 비판하는 언행을 많이 한다. 남과 나를 비교하고, 남을 비판하면 안된다. 비판하는 것은 선악과를 따 먹는 것이다. 남을 사랑하고 존경하고, 허물이 있으면 덮어주어야 한다. 심판은 신의 영역이다.
5, 구업(口業)을 짓지마라
불교 십악(十惡)중 구업에 관한 것이 4가지로 제일 많다.
망어(妄語), 기어(綺語), 양설(兩舌), 악구(惡口)가 모두 구업이다. 남을 험담하지 말고 좋은 말을 해야 한다.
6, 탐진치(貪瞋痴)에서 벗어나라
탐진치(貪瞋痴)는 삼독(三毒), 세가지 독이다. 탐욕과 성냄과 어리석음에서 벗어나도록 애써야 한다. 어리석고 모르는 것은 죄가 된다.
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灵性統一场
