头脑越思考，越分析，就越分裂。头脑是骗人的，它会导致一个人四分五裂。唯有放下头脑，才能获得无分别的智慧，达到无分别的禅定。无分别来自全然的觉照。
——摘自万行恩师著作《微言大义》 第一章 第49页 [Rose]
头脑越思考，越分析，就越分裂。头脑是骗人的，它会导致一个人四分五裂。唯有放下头脑，才能获得无分别的智慧，达到无分别的禅定。无分别来自全然的觉照。
——摘自万行恩师著作《微言大义》 第一章 第49页 [Rose]
🍃当心静下来时，你会发现每一个念头都无所从来，也无所去，都是心的起用。当下起，当下用，当下空。不住往事业自消，善恶皆莫住，有住则有果。🍃
———万行上师
有人问：“开悟见性后是不是就大功告成了？”
其实，见性以后才算走完一半的路程，接着要做的便是继续修定力，借助人、事、物、理来修定力，再借助定力来断除习气烦恼，因为生生世世阿赖耶识里储存的习气烦恼，非明心见性一刹那能彻底清除。业力也即由习气构成，被业力牵引，实际就是被习气牵引。明心见性的人一样会有财色名利的念头，不同的是，前念起，后念觉而已。
――万行法师《心中月》
❤️
实际上每个人都有一个非常适合自己的位置，
就看你能否找到。
古人讲：“仁者上，智者侧，能者中，工者下。”
就看你把自己摆在什么位置上。
为什么古人把人分得这么清？
因为古时候每个人都敢于面对自己，
只有面对自己才能真正看清自己，
认识自己。
——东华禅
古人把人分得如此清楚，你能找到自己的位置吗？❤️
每日一学🌹
现在许多佛门的弟子，甚至包括许多出家人，还在修“气”上打转。“气”的反应只是最初阶段，在初禅就已经结束，超越了“气”的反应，怎么能把它当作根本的修行方法呢？
以前我讲过多次，一个修行人不把自己的身体忘掉，就无法入道；不放弃世俗的功名利禄，就无法修道，也入不了道。何为“境界”？说得通俗一点，就是修行途中出现的种种现象，或者叫“沿途风光”。修行途中出现的反应，不外乎身心两方面。如果一个人把身心都空掉了，哪里还会出现这些现象呢？
今天给大家一个话头回去参，“无所住而生其心”，这时候生起的是什么心？大家记住这个话头，回去静坐的时候参一参。为什么古人说“应无所住而生其心”？当一个人达到“无所住”时，是一种什么样的心态？这时候是不是还需要生心？还是无所住时，就有一个心？
——万行大和尚
《降伏其心》❤️三
24．修行中身心出现的四种反应
