灵性

허경영의 영성시대가 세계를 이끈다

 내가 올 것을 예언하다

 격암유록(格庵遺錄)

 격암유록은 조선 명종때의 예언가 격암 남사고가 어린 시절 어떤 신령한 사람을 만나 전수 받았다고 하는 우리나라 미래에 대한 예언서이다. 남사고비결, 남사고 예언서라고도 한다.

 격암유록에 의하면 말과 경전과 도가 끊어져 도덕이 땅에 떨어진 시기, 한편으로 도장이 바다많큼 많다는 의미의 해인(海印) 시대에 신인이 나타난다고 되어 있다. 해인 시대는 많은 글과 영상이 떠 돌아다니는 정보의 바다, 인터넷이 발달한 시대이다.

 이러한 때에 섬 같기도 하고 아닌 것 같기도 한 한반도에 사람 같기도 하고 아닌 것 같기도 한 신인(神人)이 나온다. 그는 성을 알수 없고, 아버지가 없다. 성스러운 황제인데 사람들이 보고도 알지 못한다. 그래서 남사고는 한심한 일이라고 한탄한다.

성스러운 황제는 바른 도로 세상을 다스린다. 그리고 인류를 심판하여 천만명 내외를 백궁으로 인도하고, 지상을 낙원으로 만든다.

 신인이 올 장소와 시기, 그리고 성제(聖帝)의 모습에 대한 예언은 다음과 같다

1, 장소

遍踏天下朝鮮來(편답천하조선래)
천하를 두루 살펴 조선(우리나라)에 온다.

 聖山聖地牛鳴地(성산성지우명지)
성스러운 산, 성스러운 땅, 소 울움 소리가 나는 곳이다.

 似島不島神人出(사도부도신인출)
섬 같은데 섬이 아닌 곳에서 신인이 출현 한다.

 2, 시기
言語道斷(언어도단) : 말과 글과 도가 끊어진때
海印時代(해인시대) : 인터넷 시대

三八木運始皇出(삼팔목운시황출)
동방 운이 시작되면 황제가 출현한다.

 末世聖帝視不知(말세성제시부지)
말세에 성스러운 황제를 보고도 알지 못한다.

 西氣東來牛鳴聲서기동래우명성)
서양 기운이 동양으로 올 때 소 울음 소리가 난다.

保惠師靈海印出(보혜사영해인출)
보혜사 영이 해인 시대에 나타난다.

 時至降神節不知(시지강신절부지)
때가 이르러 신이 내려오나 그때를 알지 못한다.

 3, 성제의 모습
似人不人神人出(사인불인신인출)
사람 같은데 사람이 아닌 신인이 출현한다. 사람의 모습이지만 일반 사람이 아닌 신인이 나타난다는 의미이다.

 眞人用事海印法(진인용사해인법)
진인(신인)은 해인법을 사용하여 일을 한다. 해인법은 인터넷 유튜브 등을 활용하여 전세계에 자신을 드러내고 가르침을 편다는 예언이다.

 何姓不知無不知子(하성부지무부지자)
어떤 성씨인지 알지 못하고 아버지가 없는 아들이다. 이 구절은 천신이 여자의 탯속에 들어가 영성결합을 통해 화신(化身)하는 것을 말한다.

 牛聲在野(우성재야)
소 울음소리가 들판(인터넷)에 가득하다. 이것은 신인이 강연한 것을 유튜브를 통해 사람들에게 전파하는 상황을 묘사한 구절이다.

 4, 세인들의 반응

末世聖帝視不知(말세성제시부지)
말세에 오신 성제(성스러운 황제)를 사람들은 보고도 알지 못한다.

 世人不知寒心事(세인부지한심사)
세상 사람들이 알지 못하니 한심한 일이다.

 5, 신인이 할 일
雲中靈神正道令(운중영신정도령)
구름 같이 많은 사람이 모인 가운데 영신이 바른 도로 세상을 다스린다.

開闢以來初逢運(개벽이래초봉운)
(지구는) 개벽이래 처음으로 최고의 운을 만난다.

 千年大運鷄龍國(천년대운계룡국)
이 구절은 동서양을 망라한 세계통일과 천년 지상낙원 건설을 암시한다. 천년대운계룡국(千年大運鷄龍國)은 신인이 동방과 서방을 통일한 계룡국을 이루어 신이 통치하는 천년 태평신대(太平神代)를 연다는 예언이다.

 도전(道典,강증산)
증산계열 민족종교의 교조인 강증산은 “대두목이 판 밖에서 온다”고 하였다. 즉 종교 안에서 나오는 것이 아니라 종교 밖에서 것이다.