万行佛佛佛法语88 法语 当你深爱一个人或者全心地做一件事，你在思考爱的结果或者事情的结果时，你己经错过了当下。 ——万行法师 2024. 6. 24. 法语 虔信明师和迷信明师是截然不同的。虔信明师是通过自己的聪明才智，对明师的教义、思想以及行为都有了一番了解之后产生的智信，虔信是智慧的表现，也是智慧的结果。迷信则是愚昧的表现，恐惧的表现。 迷信意味着自己的智慧还未开花，需要明师替自己作主。虔信是通过学习明师的思想，已有所证悟，看清了我执，同时也消除了我执，已经是一个解脱的人。 迷信是还未看清我执，还隐藏着我执，还未解脱，还执迷于明师。虔信明师就再也不会否定明师，迷信明师则意味着随时都可能否定明师。 ——万行法师【不真实，是修行路上最大的障道】 경신 명사와 미신 명사는 아주 다르다.경신 명사는 자신의 영리하고 재능을 통해 명사의 교리, 사상 및 행동에 대해 약간의 이해를 얻은 후에 발생하는 지신이다. 경신은 지혜의 표현이며 지혜의 결과이기도 하다.미신은 무명의 표현이며, 두려움의 표현이다. 미신은 자신의 지혜.. 2024. 6. 14. 法语 人生犹如长河，时刻都在流动，水流到不同的河道，就变成不同的形式，然而水的本性永远是动性、湿性，永远是清澈的。 人在不同的年龄阶段会产生不同的心态，一生都在变化，一生都在追求，从未满足过。没有把道打开，没有进入到终极（海洋）里面，永远都会追求；何时流进了海洋（进入道里面），才会满足。 人追求着外在的一切，都是因为没有进入到道里面。成道的人虽然也在努力做事，但不是被欲望驱使着在刻意追求。 生命犹如一股水流，时刻都在流动，只要你不阻止，它自然会形成一条自己的道路，自然会把你带到生命的终极——大海。 随缘接受周围的一切，伴着水势，整个生命旅途不会错过一草一木，所有的一切都能得到。 ——万行法师【生命犹如水流，只要你不阻止，自然会形成自己的道路】 인생은 장하와 같다. 항상 흐르고 있다. 물이 다른 강길로 흐르면 다른 형태로 변한다. 그러나 물의 본성은 언제나 동적이고 습하며 언제.. 2024. 6. 8. 法语 和明师的力量衔接以后，你也会变成明师，也会变成电源插座，后来的众生也会通过你和道的力量衔接，从你身上导电。要想成为明师，必须先做好一个众生。和道的力量接通最快的办法：第一是谦恭心，第二是忘我地奉献。忘我地奉献并不是要你出财出力，最根本的是破你的我执、你的虚荣心、你的所知所见这些修行大忌。来到明师面前，你什么都不需要做，只要放下你所有的观念、成见，所有的计划、打算和想法，把自己空掉，忘掉，变成一个空杯子、空的容器，电才充得进去，水才装得进去。 由于众生愚昧无知，冥顽不化，即便遇到了善知识，遇到了明师，也没办法开悟。待在明师身边，还四处寻防明师。以普通人的这种心态和方式去参防善知识，寻觅明师，永远都是枉然的！ 在座的谁看过《喇嘛尊者传》？对学佛的人这是一本必读的书。如果不读这本书，你就不知道什么叫发心，什么叫恭敬，什么叫道心。 摘自万行大和尚著作一一《其心无住》明师是这样工作的 명사의 힘.. 2024. 6. 5. 法语 不论你多么富有、多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在这个世界上，唯有业力和灵魂跟着你走下一段旅程。怎样把灵魂变得纯洁，这才是人生的目的。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，如何使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。 ————万行法师 당신이 아무리 부유하고 권세가 있다 하더라도, 생이 끝날 때, 모든 것은 이 세상에 남아 있을 수 밖에 없고 오직 업력과 영혼만이 다음 여정을 따라갈 수 있습니다.영혼을 순결하게 만드는 방법이야말로 인생의 목적이다.인생은 물질의 향연이 아니라 한 번의 영혼의 수련으로 어떻게 그것이 개막 초보다 장막을 칠 때 더 고상하게 만들 수 있을까. -- 만행법사 2024. 5. 31. 法语 2024. 5. 27. 法语 三界轮回，六道往返是何因？乃是妄念不息，随境而入。若定力够，随便出入也无妨。念头起时不跟随，天上人间任你选。什么念？贪嗔痴慢疑等等之念。 所谓的“着魔”，实际上是六根对六尘的贪恋执着造成的，不住六尘，一切魔境如何产生呢？ 能够看住自己的身口意就是修行，也是最好的修行。 真正的修行就是看住自己的念头。 除魔境——先无住。 欲平天下——先平自己的心。 物不自物——因心生物。 性无形相——非用不露。 心不自心——因物见心。 纵然有因，如果无缘，因也不会成熟。好比种子如果没有阳光、水份、土壤，绝对不可能开花结果一样。命里面有，但是不给它机会，或是机会有了又躲开，事情也不会成功。有因，未必会有缘成熟。因是自己在有意无意当中种下的。 初显觉照→养成觉照→无所不照→进入不动地 初悟见道→绵密养道→炼心固道→起大妙用 ——万行法师【随境能出入，方为自在人】 삼계 윤회, 6번 왕복이 무엇 때문인가?.. 2024. 5. 27. 기쁨으로 찬양하라 2024. 5. 24. 法语 修行最终的目的是修境界，而不是修法门。法门不是道，它是通向道的一个梯子，你要到树上摘果子，不通过梯子你爬不上去，摘不到果子。但梯子不是果子，当修到某个阶段时，你会发现连梯子也要放下。因为到了那个阶段，你就是果子，果子就是你，如果你还执著梯子，你就无法与果子融为一体。 所以修行分三步：第一步找到梯子（方法），第二步学会使用梯子，第三步把梯子放下。但是在此之前，我们应该先老老实实地走完第一步、第二步。要走好第一步，首先在禅堂里你要能与钟板同步。有些人不喜欢规矩，殊不知规矩也是道的化身，规矩就代表了道。你能适应规矩，与规矩同步，就意味着你已经入道了，你不喜欢规矩，说明你还在道外。入了道的人是感觉不到规矩的存在的，就像一个守法的人，是不会感觉到被法律束缚的。 ————东华禅寺方丈万行大和尚 수행의 궁극적인 목적은 법문을 닦는 것이 아니라 경지를 닦는 것이다.법문은 도가 아니다. 그것.. 2024. 5. 12. 이전 1 2 3 4 5 6 7 ··· 10 다음
